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談了
再一次的結論
好好的作一件事 就是完備所必須
有時何必賭上基礎 去追求那有可能的未定數
再一次翻了莊子
死生存亡，窮達貧富，賢與不肖，毀譽、饑渴、寒暑，是事之變，命之行也，而知不能規乎其始者也。
故不足以滑和，不可入於靈府。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。
天地，一指也；萬物，一馬也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物謂之而然。
惡乎然？然於然。惡乎不然？不然於不然。
物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可。
方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。
是以聖人不由，而照之於天，亦因是也。
轉自:http://chinese.dsturgeon.net/index_gb.html
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最近留了一則留言
無意間提到了"意識" 這詞
這幾天看了積兩期的11月科學人
看了這篇
佛學能否為意識研究帶來啟發？ 文／朱迺欣
對意識有更深的體悟
改天補吧!!
簡單說
1.佛學:
意識是一種獨立於腦之外的微細存在形式
存在於知覺與思維之外-----即所謂的內在覺性(interinsic awareness)
p.s.知覺是感覺 思維是思想(思考)
2.神經科學
意識的各種層面是由不同神經迴路的複雜聯絡方式產生
只是神經科學無法辨別神經網絡如何讓個體察覺到自生的存在
所以說"存在感"也是個不可說
意識也是不可說
或許這是因個體強烈的寄託產生的神經網絡連結!!
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